Кашанский А.В.
Опубликовано также на expert.newslab.ru
Что касается процедуры сбора подписей. Ясно, что здесь всё зависит от количества денег. За всё надо платить. Есть в этом смысл? Я думаю, что нет. Даже Америка, которую нам навязывают как образец, без этого обходится. Опасность городских сумасшедших? А зачем нам тогда свободная пресса?
Абаев Николай Вячеславович,
проф.Тывинского Государственного Университета
г. Кызыл, Республика Тыва (Российская Федерация)
I. 1. СООТНОШЕНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПОНЯТИЙ "ХОР", "ТЭНГРИ" И "УРЯНХАЙ" В СВЯЗИ С ИДЕНТИЧНОСТЬЮ "КОГУРЁ"
Важное значение понятия "хор" в национальной религии тюрко-монгольских народов Саяно-Алтая и Центральной Азии, создавших кочевническую туранскую цивилизацию центра Евразии, проявилась уже в том, что оно стало не только одним из главных эпитетов её Верховного бога (тув. Курбусту, ср. тув. "хулбус" - "олень", ср. также "кур" - "пояс", "хоорай" - "город", "хурээ"- "храм"; алт. Корбустан; бур.-монг. Хормуста; иранск. Хормазд), но и вошло во многие этнонимы этих народов: "уйгур" (хой - хор), "хоорай", "хонгорай" (по В.Я. Бутанаеву, древнее название Хакасии), бурятские племенные названия "хонгодор", "эхирит", "хори-бурят", "хоро-якуты", "куррыкан", "гуран", "урянхай", тибетский род Гар, тувинские роды Ооржак (от "ойхор" + "чик"), Кол, царский род Кыргыз (от "укэр" + "огуз") и др. Мы также думаем, что в названии древне-корейских государств Когурё и Корё зафиксировано общее центрально-евразийское понятие "хор" которое, скорее всего было передано через хунну. И "хор" и хунну буквально означает "солнечные", а название "Урянхай" является лишь сокращенной формой от "Хорай" - "Хонгорай" - "Куррыкан". Все эти названия были связаны с архаическим понятием "олень-солнце" (подробнее см.: Абаев, 2003; 2004).
Аида Терскова
Енисейская епархия была образована в 1861 году указом императора Александра II. Территория новой Епархии была обширна. Она объединяла на момент создания 170 приходов. В ее состав были включены Красноярский, Канский, Ачинский, Минусинский, Енисейский уезды и Туруханский край, в результате чего Енисейская епархия и губерния получили единые границы.
Существование на современном этапе старообрядчества - в той форме, в которой оно смогло сохраниться - можно считать явлением уникальным. Сегодня старообрядчество продолжает существовать как самобытная, устойчивая к изменениям культура.
Наступательный пафос Шмулевича выгодно контрастирует с постоянными завываниями реакционных (ре-акция, а не акция; ответ на чужое действие, а не собственная инициатива) политиков от патриотической оппозиции. Его "огонь по штабам", "да, жизнь!" - целительный бальзам на душу молодого именно российского патриота с антилиберальной ориентацией. люди; они давно оторвались от своих "животных инстинктов".
Газета "Аргументы и факты на Енисее". №44, октябрь 2003 года.
БОЛЕЕ 60% ИЗБИРАТЕЛЕЙ НЕ НАШЛИ "СВОЮ" ПАРТИЮ
РОССИЯ В ПОИСКАХ ОБЩЕСТВЕННОЙ СВЯЗНОСТИ
Ефим Островский
ОСНОВАТЕЛЬ и руководитель корпорации "ГОСТ" Ефим ОСТРОВСКИЙ - фигура легендарная. В конце восьмидесятых годов он одним из первых в СССР стал создавать рынок политтехнологий. За его плечами десятки выигранных избирательных кампаний. Он работал с такими неоднозначными людьми, как Тулеев, Горбачев, Мавроди... В 1996 году Островский помог Петру Пимашкову стать мэром Красноярска. А в 1998 году спрогнозировал поражение Зубова и отказался от участия в его кампании. Но весной этого года он публично заявил о расставании с этим рынком. Для человека, входящего в десятку самых высокооплачиваемых на планете специалистов по управлению политическими кризисами и избирательными кампаниями, это заявление прозвучало сенсационно. Недавно Ефим Викторович побывал в Красноярске на очередном PR-форуме. Обозревателя "АиФ на Енисее" заслуженный политтехнолог России принял в номере гостиницы "Яхонт".
КТО ПРИДЕТ НА СМЕНУ НЫНЕШНЕЙ РЕГИОНАЛЬНОЙ ЭЛИТЕ?
Александр ЧЕРНЯВСКИЙ
В ИДЕАЛЕ масштабные избирательные кампании, подобные нынешней госдумовской, должны становиться своеобразным смотром молодых политиков, этаким тест-драйвом, на котором ведущие партии борются за самых перспективных игроков, способных со временем вырасти в настоящих звезд политсцены. Однако в Красноярском крае опять с унылой обреченностью тасуется одна и та же замусоленная колода надоевших всем и изрядно потускневших героев вчерашних дней.
Из одной дискуссии, по поводу противостояния либерализму.
Как вступление, важно отметить, что "либерализм", о котором я здесь говорю - это не классический кабинетный либерализм типа Мизеса, а идеологическая, культурная и экономическая система, являющаяся сегодня абсолютно господствующей в Западной Европе и почти абсолютно - в США. Она восходит генетически к Французской Революции. В США - к Рузвельту и Кейнсу. Политкорректность, экуменическая, выхолощенная, а по сути секулярная религиозность, государственное регулирование экономики, огромная теневая власть капитала в политике и манипулирование массами в интересах олигархических элит - наиболее неприятные внешние проявления этой системы. Что бы преодолеть эту систему - нельзя копировать старые формы, победить либерализм можно только, выдвинув другой проект, именно другой, а не альтернативный.
